生长在洛阳的子民是幸运的，他们随便拈起一粒尘土都可以闻到远古文化的气息，他们抖一抖飘忽的衣袂，就可以听到艺术的音符。

李进学先生就是这其中的幸运者之一。40多年来，他在书画领域里，一直耕耘不辍。

李进学先生祖居伊川，早年力攻始平公、杨大眼，后遍临诸家。张海先生在《李进学书画集》的序言中说，李进学习书“由形及神，由神生形，自出机杼，独具风姿”。“魏碑精神贯注了他的各种书体：隶书浑厚高古，峻拔遒美，行草纵横捭阖，气度恢宏，造型别具新意”。确实，李进学先生的魏碑点画有源，转折合度，结体自然，布阵有方，深得魏碑精髓。刘熙载在《艺概》中说：“书要有金石气，有书卷气，有天风海涛、高山深林之气。”李进学先生的魏碑隶书作品都具备了这三种气息。

李进学的隶书是将写经体、汉简糅进其中，去燕尾，增律动。借写经体的结体，杂汉简的笔意，静则静矣，健也健哉，真所谓：“端庄杂流丽，刚健含婀娜。”（苏东坡《次韵子由论书》）

李进学先生是个睿智之人，他懂得大破大立、不破不立的道理。于是他把目光投向河南的另一位大家——“二王”的集大成者王铎，饱满的激情、流畅的线条、绮丽峻峭的造型、丰富多彩的墨法，立即融合到他的笔端。当然他早年学西画的艺术灵感也自然蹦跳出来——西画的造型、构图之法，拓展了他的艺术塑型空间，激发了他艺术的想象力。

如果说魏碑、隶书是李进学先生学书的一个序曲的话，那么李进学的行草则是这部乐曲中最激动人心的高潮，首先，在李进学的行草里充分展现了魏碑古拙生涩的审美价值，张海先生一语道出李进学先生的书法具有“魏碑精神”是很有见地的。其生涩的线形、古拙的线质，构建了一个光怪陆离、粗犷放达、自由奔放的精神世界，它再现了东方文明孩童时代的纯净、质朴、直率和梦幻，它激荡起当代观赏者内心深处的尚古和唯美情绪，进而获得全新的美学意义。

其次，李进学行草的造型摇曳多姿。李先生利用王铎和西画原理“借尸还魂”，为自己的行草获得全新的语言符号。其得力之处在于造型布局。一方面“得古人结构”，徜徉于秦汉、魏晋之间。这种拾取，使他的线条艺术形成了具有独立性格和深度内涵的美感。另一方面，众多的别致造型来自内心的裁断，这种裁断是他几十年学艺的积累和独特的性格所形成的。在他的行草世界里，每个字自有情态，远近高低各不同，三角形、“V”形、圆形、梯形、柱形……各种几何图案构成了多种三维物象。这些物象既有“乱石铺街”的自然之趣，又有担夫争道、夫子相揖的人伦之美。其妙处是他将王铎的行气之法自如运用，即单字不是平面化的、静态化的，而是利用其造型形成强烈的动感，如对联“开张天岸马，奇逸人中龙”中的“龙”字，为典型的“V”字形，右上角尽力向外伸展，像盘旋飞升的蛟龙。虽然每个字造型各异，但每个字的重心都在每行的中轴线上左右摆荡，伸展张弛，自由有度，从而使整幅作品产生全新的视角效果。

再次，李进学行草气势恢宏，天马行空。观其行草，恰似“黄河之水天上来”，一泻千里，锐不可当，势如破竹；或行或止，化方为圆；融静寓动，俯仰自如；计白当黑，疏可走马，密不容针。欣赏李进学先生的作品，诚如李太白梦游天姥山，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”自会勾起观赏者心理的颤动，进而获得美学的快感，得到情感的升华。

李进学先生是新时期书坛出道较早者之一，自1974年参加中日书展起，已有30余载。他淡泊名利、不事奢华；为人大度和善，洒脱轻松。有此人生境界，自会获得内心宁静和精神欣悦，这一点从他所画的矜持的牡丹、凝重的梅花中都能得到印证。总之，李进学先生是大悟之人，不然他的书法不会走得那么远，也唯其如是，他才会走得更远。